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Femmes esclaves dans les Amériques (XVIème-XIXème siècles) : Infériorité imposée, résistance assumée
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Des femmes et des filles haïtiennes victimes de violences sexuelles basées sur le genre témoignent. L’exposition des jeunes aux violences, le manque d’information disponible, l’importance des soins pour les victimes, les grossesses précoces et non désirées ainsi que le manque de ressources pour les victimes sont discutés.
Cet article traite de la manière dont les catastrophes naturelles affectent les relations socio-économiques entre les sexes. Il offre une analyse quantitative de l'effet du tremblement de terre survenu en 2010 à partir des données de l'Enquête démographique et sanitaire (EDS) développée par l'Agence des États-Unis pour le développement international (USAID).
Le Groupe de travail d’avant-session pose des questions au gouvernement haïtien à la suite de son rapport précédent. Il demande des clarifications par rapport à la définition de la discrimination, au rayonnement de la Convention, aux lois et pratiques discriminatoires, aux lois sur l’égalité, aux plans d’action, aux mesures temporaires spéciales, à la violence à l’égard des femmes et la traite des femmes, à la participation à la vie politique et à la vie publique, à l’éducation, à l’emploi, à la santé, aux loisirs et à la vie culturelle, aux femmes des zones rurales et aux relations familiales.
Le premier roman de Tharlie Noël, Madame Sansarick, aborde les enjeux de la lutte contre le patriarcat et de la conciliation travail-famille.
Le féminisme est à la croisée des chemins : la réforme juridique et les changements culturels semblent en retard par rapport au mouvement féministe haïtien. Que penser des effets de la politique étrangère et du contrôle de l'État sur la vie des femmes? Que penser du rôle de l'État quant à la sécurité des femmes dont la vulnérabilité demeure la conséquence de leur situation économique et des préjugés culturels? Les progrès resteront minimes sans engagement de l'État à éliminer ces préjugés, sans agenda féministe formel et sans implication des communautés.