Mouka est un espace documentaire sur le genre et les droits des femmes haïtiennes

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Après la grande mobilisation féministe suivant le départ des Duvalier, de nombreuses militantes, convaincues de la nécessité d’investir les espaces décisionnels de l’État, ont travaillé à la création du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes (MCFDF) en 1994. Entretien avec la première titulaire du ministère, Lise Marie Déjean.
Les programmes visant la réduction de la mortalité maternelle ont donné peu de résultats probants en Haïti. Au cœur de ceux-ci, une stratégie d’intervention axée sur la hausse des accouchements en milieu institutionnel où la naturalisation des hiérarchies raciales et sociales reproduit les relations de domination de l’héritage colonial.
La vie en Haïti, comme dans plusieurs pays, est structurée à l’avantage des hommes à plusieurs égards, que ce soit dans la distribution de la pauvreté, du travail ou des autres conditions matérielles de la vie des femmes. Cadres sociodémographique, socioéconomique et sociopolitique.
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Publications en vedette

Joachim, Marie Frantz (8 janvier 2015)

Les personnes représentant le gouvernement et d'autres organisations qui véhiculent le message féministe ont eu un impact sur le fonctionnement des autres ONG. Qu’en est-il de la nature des interventions dans la sphère publique par le mouvement féministe et de leur espacement dans le temps? Des stratégies préconisées et des formes d’actions entreprises? En se référant à deux moments distincts du mouvement féministe, on tente de mieux comprendre le contexte d’une nouvelle approche de l’aide au développement international depuis le séisme du 12 janvier 2010.

Kelly, Liam D., Deaton, B. James, Amegashie, J. Atsu (2019)

En Haïti, les deux principales voies vers la propriété foncière sont l'achat de terres et l'héritage. En matière d'héritage de biens immobiliers, la loi successorale traite les filles et les fils de manière égale. Malgré ceci, les femmes sont relativement moins sûres que les hommes de conserver leurs terres héritées. En revanche, les hommes et les femmes partagent les mêmes perceptions de la sécurité foncière sur des terres achetées. Les différences entre eux se retrouvent surtout sur le plan des activités de conservation : plantation d'arbres, jachère et terrassement. Les femmes sont moins susceptibles d'y investir sur leurs terres héritées.

République d’Haïti (2008)

On décrit la législation portant sur la discrimination envers les femmes en Haïti et les mesures qui ont été prises par l’État, notamment par le ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes, pour améliorer la situation des femmes. Le rapport traite des lois et pratiques discriminatoires en soulignant les changements législatifs et les mesures qui ont été et seront établies. Il présente également les progrès réalisés par rapport au plan national sur la violence et poursuit en expliquant les mesures temporaires spéciales mises en place.

Romulus, Célia (2018)

Le concept d’État fragile, dont on qualifie des pays comme Haïti, est utilisé pour caractériser une instabilité politique. L’auteure argumente que cette forme de classement s’inscrit dans une logique colonialiste où les états dits fragiles seraient simplement défectueux par rapport au modèle libéral démocratique occidental. Le féminisme décolonial propose une déconstruction de ce genre de termes issus d'idéologies coloniales, ce qui permettrait à ces états d’analyser leur histoire et de penser leur société d'après leur situation singulière.

Ewald Benoit, Jessie (2014)

La Constitution établit qu'au moins 30 % des postes de décision doivent être occupés par des femmes. Ce guide promeut une meilleure utilisation et compréhension des effets positifs de ce quota afin de permettre aux Haïtiennes d'accéder à la sphère politique en plus grand nombre. Une plus importante représentation des femmes favoriserait leur participation et leur intégration, ce qui renforcerait leur influence sur les lois, leur accès aux ressources et leur inclusion au niveau national.