Une controverse a surgi dans une mission catholique haïtienne à Montréal en lien avec une représentation pictographique de la Madone, de ses vêtements et de la couleur de sa peau. Ce débat a permis de développer une réflexion autour de l’appartenance religieuse et, plus spécifiquement, du syncrétisme entre le catholicisme et le vaudou chez les migrant.es haïtien.nes de Montréal. Grâce à une approche ethnographique, cette étude aborde l’influence du processus migratoire sur la transformation de la pratique religieuse.

Une table ronde organisée par la CONEF a traité d’un sujet jamais abordé auparavant : le genre en éducation. Cela a soulevé divers questionnements fondamentaux sur l’éducation des filles, ainsi que sur les conséquences positives de cette éducation pour elles, mais également pour la société dans son ensemble. Voulant garantir toutes les possibilités aux jeunes filles haïtiennes, il s'agissait d’ouvrir le débat afin de leur offrir une éducation de qualité.

Les 25 années séparant 1986 et 2011, marquent à la fois la longue transition démocratique dominée par le pouvoir lavalasse et ses variantes et le début d’un nouveau règne qui préconise le « changement ». Après avoir clarifié l’expression « transition démocratique » et ses caractéristiques en Haïti afin de mieux cerner le contexte d’émergence du mouvement féministe haïtien, l'auteure présente différentes tranches d’histoire dans la vie du mouvement et s’interroge sur l’avenir en prenant en compte les nouvelles tendances qui se dégagent tant sur le plan du pouvoir et de la nouvelle administration qu’à celui des mouvements sociaux.

Cet article met en évidence les continuités de la violence en Haïti, tout en démontrant clairement comment la vie des femmes s'est dégradée après le tremblement de terre de 2010.

L'auteure aborde la pauvreté multidimensionnelle des femmes en Haïti et les impacts d’une stratégie de lutte mise en œuvre par un projet générateur de revenus, le KOFAVAC. Alors que la pauvreté touche plusieurs sphères de leur vie et bien que la contribution de ce projet soit plutôt limitée, les femmes qui y ont participé ont souligné son impact sur leur pauvreté, notamment sur la satisfaction des besoins du ménage.