Cette étude se penche sur la trajectoire des femmes rurales à la suite de l'appropriation de terres subséquente au séisme. Elle explore leur accès passé et présent à la terre, et en particulier la nature des relations entre les sexes en milieu rural. Elle analyse la stratification des commerçantes rurales, leur expérience et l'effet de la perte d'accès à la terre sur leur rôle d’entrepreneures.

Le concept d’État fragile, dont on qualifie des pays comme Haïti, est utilisé pour caractériser une instabilité politique. L’auteure argumente que cette forme de classement s’inscrit dans une logique colonialiste où les états dits fragiles seraient simplement défectueux par rapport au modèle libéral démocratique occidental. Le féminisme décolonial propose une déconstruction de ce genre de termes issus d'idéologies coloniales, ce qui permettrait à ces états d’analyser leur histoire et de penser leur société d'après leur situation singulière.

En s’interrogeant sur l’environnement social ainsi que sur l’apport religieux et culturel des femmes haïtiennes à la société, cette étude socioculturelle et féministe explore leur situation tant en milieu urbain que rural. Les auteures effectuent entre autres un inventaire des organisations féminines privées nationales et étrangères s’intéressant aux femmes, à la population et au développement afin de réaliser une évaluation de la situation.

Mené avec la collaboration du PNUD et de MTAS, ce projet avait pour objectif de permettre aux femmes d'avoir une conférence dédiée pour discuter de leur travail en Haïti et de la façon dont elles créent des espaces féminins au travail.

De brefs portraits accompagnés de ressources bibliographiques présentent 15 femmes remarquables ayant contribué à façonner et à penser le monde, mais qui ont disparu de la mémoire collective.