Mouka est un espace documentaire sur le genre et les droits des femmes haïtiennes

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Après la grande mobilisation féministe suivant le départ des Duvalier, de nombreuses militantes, convaincues de la nécessité d’investir les espaces décisionnels de l’État, ont travaillé à la création du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes (MCFDF) en 1994. Entretien avec la première titulaire du ministère, Lise Marie Déjean.
Les programmes visant la réduction de la mortalité maternelle ont donné peu de résultats probants en Haïti. Au cœur de ceux-ci, une stratégie d’intervention axée sur la hausse des accouchements en milieu institutionnel où la naturalisation des hiérarchies raciales et sociales reproduit les relations de domination de l’héritage colonial.
La vie en Haïti, comme dans plusieurs pays, est structurée à l’avantage des hommes à plusieurs égards, que ce soit dans la distribution de la pauvreté, du travail ou des autres conditions matérielles de la vie des femmes. Cadres sociodémographique, socioéconomique et sociopolitique.
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Publications en vedette

Lamour, Sabine (2021)

On discute ici du régime sexiste du président Michel Martelly et de son effet néfaste sur les femmes haïtiennes. Les attaques verbales et physiques envers elles sont nombreuses et le viol est utilisé pour faire taire les militantes féministes, afin que les acteurs au pouvoir maintiennent leur position. Le terme “legal bandit” renvoie à la chanson de ce président qui valorise une image politique de corruption et de contrôle. Cette manière de gouverner convoque la misogynie pour établir une domination masculine toxique.

CLIO/CRI (2011)

Cette conférence-débat sur la participation des femmes dans la reconstruction post-séisme fait ressortir le fait que, bien qu'elles soient importantes dans l’économie nationale, notamment dans le secteur de l’éducation, elles sont trop souvent marginalisées. Il serait donc capital de les outiller afin qu’elles puissent participer à la reconstruction et orienter les plans en fonction de leurs besoins, d’autant plus qu’une résolution adoptée par le Conseil de sécurité de l’ONU exige leur pleine participation. Victimes de discrimination et d’exclusion, leur participation s’est avérée peu reconnue puisqu’elles sont davantage présentes dans le secteur non institutionnalisé. Dans le cadre de la reconstruction, la reconduction des stéréotypes les a laissées d’autant plus vulnérables.

Romulus, Célia (2018)

Le concept d’État fragile, dont on qualifie des pays comme Haïti, est utilisé pour caractériser une instabilité politique. L’auteure argumente que cette forme de classement s’inscrit dans une logique colonialiste où les états dits fragiles seraient simplement défectueux par rapport au modèle libéral démocratique occidental. Le féminisme décolonial propose une déconstruction de ce genre de termes issus d'idéologies coloniales, ce qui permettrait à ces états d’analyser leur histoire et de penser leur société d'après leur situation singulière.

Solidarite Fanm Ayisyèn et Réseau National de Défense de Droits Humains (2019)

Le 7 novembre 2019, des prisonniers tentent de s’évader de la prison civile des Gonaïves et violent plusieurs détenues. Le contexte de crise du pays aurait causé cette révolte. Cependant, les prisons ont aussi d’autres problèmes tels que le manque de ressources alimentaires et hygiéniques. Cette enquête révèle que la mutinerie aurait pu être évitée si la prison avait été bien approvisionnée en ressources telles que le gaz propane nécessaire à l’alimentation des prisonniers. On constate aussi l’échec des autorités pénitentiaires à protéger les détenues féminines et l’absence de séparation entre elles et les détenus masculins.  La sanction des agresseurs et la prise en charge des victimes sont aussi recommandées.

Hurbon, Laënnec (2004)

Analyse du rapport entre l’esclavage, le sexe et la religion à travers une perspective sociologique et anthropologique. L’auteure soutient que la condition de femme et celle d’esclave sont similaires. Elle revient sur le statut de l’esclave et plus particulièrement sur trois éléments qui y sont liés : la domination, la propriété et la stratégie de pédagogie, puis examine le statut des femmes avant de montrer le lien qu’elle établit entre les deux conditions.