“The Crisis of Kinship: Queer Affiliations in the Sexual Economy of Slavery” reexamines the discourse of queer kinship in order to take up Sharon Holland's call that queer studies has yet to reckon with the institution of slavery. I consider how the crisis of the oedipal drama—namely, unknown parentage and incest—is foundational to the sexual economy of slavery. Rather than a taboo that finds heterosexual resolution, incest is a sexual construct of slavery that paradoxically enables the emergence of queer sexual and kinship affiliations. I ground my reading in the nineteenth-century short story “Le Mulâtre,” by the African American author Victor Séjour. “Le Mulâtre” takes me to unwieldy genealogies of kinship, incest, and same-sex desire. Here, I look to the sexual epistemologies of Vodou religious practices in Haiti; I engage pre-Freudian theories of Oedipus by Johann Jakob Bachofen, who situates Oedipus in the sexually promiscuous space of the swamp. In all, an examination of incest and miscegenation in slavery reveals a repressed racialization of the Oedipus complex.

« The Crisis of Kinship : Queer Affiliations in the Sexual Economy of Slavery  » réexamine le discours de la parenté queer afin de répondre à l'appel de Sharon Holland selon lequel les études queer n'ont pas encore pris en compte l'institution de l'esclavage. J'examine comment la crise du drame œdipien — à savoir la filiation inconnue et l'inceste — est à la base de l'économie sexuelle de l'esclavage. Plutôt qu'un tabou qui trouve une résolution hétérosexuelle, l'inceste est une construction sexuelle de l'esclavage qui permet paradoxalement l'émergence d'affiliations sexuelles et de parenté queer. Je fonde ma lecture sur la nouvelle du XIXe siècle « Le Mulâtre », de l'auteur afro-américain Victor Séjour. « Le Mulâtre » m'emmène dans des généalogies complexes de parenté, d'inceste et de désir homosexuel. Ici, je me tourne vers les épistémologies sexuelles des pratiques religieuses vaudoues en Haïti ; je m'intéresse aux théories préfreudiennes d'Œdipe de Johann Jakob Bachofen, qui situe Œdipe dans l'espace de promiscuité sexuelle du marais. En somme, l'examen de l'inceste et du métissage dans l'esclavage révèle une racialisation refoulée du complexe d'Œdipe. (Traduit par Mouka)

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