Along with the other authors in this volume, I aim to better understand the intersection of diaspora, race, and gender as defining forces in the lives of Black Pentecostal women. My focus is on how Haiti fares conceptually in one rather extreme yet influential strand of Pentecostal thought: Third Wave evangelicalism. Also known as the Spiritual Warfare movement, Third Wave evangelicalism is a loose network of born-again believers who share in the dramatic revelation that they are “prayer warriors” specially chosen to fight as intercessors in the cosmic battle that Satan wages against Jesus. These born-again evangelicals and Pentecostals share the sense that they are called by God to engage in spiritual mapping and spiritual warfare—practices that involve discerning the demonic activity of Satan and his legion of demons and doing battle with the demonic realm through fasting, prayer, and other rituals.

De même que les autres auteurs de ce volume, je vise à mieux comprendre l'intersection de la diaspora, de la race et du genre en tant que forces déterminantes dans la vie des femmes noires pentecôtistes. Je me concentre sur la façon dont Haïti se situe conceptuellement dans un courant plutôt extrême, mais influent de la pensée pentecôtiste : l'évangélisme de la troisième vague. Également connu sous le nom de mouvement du combat spirituel, l'évangélisme de la troisième vague est un réseau lâche de croyants « régénérés » (« born-again ») qui partagent la révélation dramatique qu'ils sont des « guerriers de la prière » spécialement choisis pour combattre en tant qu'intercesseurs dans la bataille cosmique que Satan mène contre Jésus. Ces évangéliques et pentecôtistes « régénérés » (« born-again ») partagent le sentiment qu’ils sont appelés par Dieu à s’engager dans une cartographie spirituelle et une guerre spirituelle — des pratiques qui impliquent de discerner l’activité démoniaque de Satan et de sa légion de démons et de combattre le royaume démoniaque par le jeûne, la prière et d’autres rituels.

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