Malgré les progrès du système judiciaire, d’importantes failles demeurent. Parmi celles-ci, la grande vulnérabilité des femmes et des filles à la traite de personnes et à la prostitution, vulnérabilité qui s'est accrue avec la présence de 5 000 membres des Casques bleus. Étant donné leur court séjour en Haïti, il s’avère pratiquement impossible de les voir condamnés. Ils jouissent donc d’une pleine immunité.

Cette thèse examine la violence basée sur le genre (VBG) en Haïti et la façon dont les organisations locales et internationales l'abordent. Le tremblement de terre de janvier 2010 a été un catalyseur qui a révélé des failles profondes entre les sexes. L’auteure y aborde comment se construit la vulnérabilité des femmes haïtiennes face aux catastrophes et à la VBG. Des entretiens ont été menés avec huit organisations ayant des projets anti-VBG. Il en ressort que s'attaquer aux attitudes culturelles qui sous-tendent les inégalités de genre socialement construites demeure l'élément le plus important pour réduire la violence sexiste.

L'art est une forme de modèle social où le monde se construit autour de ses représentations. Les récits de Chauvet et de Trouillot sont des journaux intimes fictifs utilisés pour présenter au public des sujets tabous ou privés tels que la place et la parole des femmes, le couple, la maternité et la sexualité féminine. Ces œuvres littéraires haïtiennes sont des outils politiques qui témoignent de réalités sociales comme les préjugés et les valeurs qui freinent le développement personnel de ces femmes. Les personnages cherchent à s’épanouir en dénonçant les modèles dominants dans l'organisation de la société, ce qui met en lumière les inégalités afin de pouvoir ensuite revendiquer des changements.

L’auteur s’intéresse d’abord à l’émergence du féminisme haïtien afin de déterminer l’identité de ce mouvement et les contextes dans lesquels les femmes sont intervenues. Celles-ci vont s’organiser avec des revendications et des stratégies promouvant l’égalité des sexes. Parmi les organisations féministes, les idées peuvent différer, mais elles sont tout de même réunies dans leurs luttes contre la violence, le patriarcat, la discrimination et l’exclusion des femmes. Aujourd’hui, un problème surgit au niveau des associations féministes qui se trouvent transformées en organisations au service du développement. Cela les éloigne de leurs buts initiaux et elles sont donc moins en mesure de revendiquer des changements législatifs. Il faudrait donc trouver un moyen pour qu’elles gagnent de l’autonomie par rapport aux organisations non gouvernementales.

De 1991 à 1994, pendant la dictature en Haïti, les victimes de viol politique mènent une lutte pour une justice révolutionnaire. Elles cherchent à poursuivre les responsables des viols, dont certains hauts dirigeants militaires, et ainsi à transformer fondamentalement les conditions sociales, économiques et politiques qui ont mené à ces viols. L'initiative est très ambitieuse : aucun système judiciaire national n'a réussi à ce jour à poursuivre des dirigeants pour viols politiques. La pauvreté, la transition difficile après de longues années de dictature et les divisions sociales endogènes compliquent grandement la tâche. L'ampleur et la complexité des obstacles nécessitent un effort persistant à long terme intégrant à la fois des stratégies juridiques, politiques et organisationnelles.