Les "Medam fanm yo", figures emblématiques du mouvement féministe haïtien depuis la chute des Duvalier en 1986, ont œuvré pour les droits des femmes, incluant la justice sociale et l'inclusion politique. Elles ont marqué l'histoire par leur manifestations historiques et plaidoyers, résistant aux pressions post-séisme pour une société inclusive. (Résumé par Mouka)
Dans le cadre de ma recherche doctorale sur l’articulation des rapports sociaux dans la migration et le travail des femmes en Haïti et en France, j’ai analysé la place centrale du racisme dans la relation de travail, notamment dans le service domestique. Le rapport social de race a été analysé par les employés alors qu’il a été invisibilisé dans le discours des patronnes qui se présentaient à moi comme des employeuses modèles.
J’écoute ces femmes, les suit dans leurs complaintes, interrogations et même les regrets ou remises en questions des certitudes antérieures. Car finalement, elles vivent en France ce que vivaient leurs servantes en Haïti. Maman c'est toi la servante ici, déclare ainsi une fille migrante à sa maman qui utilise cette expression pour revenir sur la situation des servantes en Haïti. A la suite de mon master I, je retourne donc en Haïti pour écouter ces travailleuses domestiques et leurs employeuses.
Haïti, pays des Caraïbes de 11 millions d'habitants, fait face à des défis persistants en matière de développement et de violence basée sur le genre (VBG). Malgré des progrès législatifs, la prévalence de la VBG reste élevée, avec 26% des femmes subissant des violences physiques ou sexuelles au cours de leur vie. Les facteurs aggravants incluent l'instabilité politique, la pauvreté, les catastrophes naturelles et les normes sociales discriminatoires. Le cadre juridique, bien qu'amélioré, présente encore des lacunes importantes dans la protection des droits des femmes.
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Ce rapport traite de la situation des femmes haïtiennes vivant en Amérique du Nord. Malgré le fait que les femmes qui vivent en diaspora ont des expériences communes et similaires aux femmes noires et/ou immigrantes, leur vécu en Amérique du Nord diffère. Pour ce faire, le Comité ad hoc des femmes haïtiennes a rédigé ce rapport pour faire fit de leur double situation d’existence entre Haïti et l’Amérique du Nord. (Résumé par Mouka)
Dans cet article, nous examinons la violence conjugale (VC) contre les femmes en Haïti. L’objectif de cet article est d’examiner l’étendue du problème, de fournir des estimations des coûts, de proposer trois interventions possibles et d’estimer leur ratio avantage-coût (RAC). Environ 273 200 femmes sont victimes, chaque année, de VC graves, physiques ou sexuelles, ce qui correspond à 9,4 % de la population des femmes âgées de 14 à 49 ans. Nous estimons que les coûts de santé de la violence familiale sont de l’ordre de 641 millions HTG par an, ce qui équivaut à 0,16 % du PIB.
Ce document est un hommage aux militantes féministes décédées lors du séisme de janvier 2010 à Port-au-Prince. Bien que le nombre total de militantes ayant perdu la vie ce jour-là soit inconnu, l’auteure souligne que toutes les féministes luttaient pour une cause commune, pour des principes d’égalité, d’équité, de liberté et d’inclusion, et que leurs apports à la reconnaissance des droits des femmes dans la société haïtienne constituent leur héritage. L’auteure survole les concepts d’oppression, de féminisme, d’égalité et relate l’histoire du mouvement féministe haïtien.
Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit d'auteur, Kay Fanm.
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