Ce texte s’intéresse à Jeanne ODO comme symbole de l’humanité des Africains et analyse deux œuvres qui la représentent : une estampe intitulée « Discussion sur les hommes de couleur » et une esquisse nommée « La Convention abolit l’esclavage ». D’abord, on raconte comment Jeanne ODO est devenue un symbole. Cette femme de 114 ans, née à Port-au-Prince, faisait partie d’une délégation de citoyens de couleur et de soldats de la Légion des Américains venus rencontrer la Société des Amis de l’Égalité et de la Liberté le 3 juin 1793.

Critiquant la faible représentation des femmes dans les manuels d’histoire et qualifiant cette omission de discrimination polyphonique, l’auteure de cet article s’intéresse à la participation effective des femmes esclaves dans la révolution de 1804 à Saint-Domingue. En se basant sur plusieurs journaux de Saint-Domingue, elle tire deux observations : la dénonciation du marronnage comme un ensemble de fissures dans le système esclavagiste et le statut d’esclave comme bien meuble ont préparé la société esclavagiste de Saint-Domingue à sa propre disparition.

Dénonçant l’analyse généralisante de l’esclavage, qui accorde une place presque totale au sexe masculin, l’auteure s’applique à donner un aperçu de la vie des femmes esclaves dans les Amériques coloniales esclavagistes. Par l’étude d’archives, de journaux, de narrations, de papiers de famille, de rapports du personnel des plantations, d’autobiographies, d’interviews et de travaux déjà réalisés, elle analyse deux aspects de la vie des femmes esclaves : l’infériorité qui leur était prêtée et imposée, et l’expression de leur résistance.

Dans ce texte, l’auteure tente d’identifier les fonctions structurantes dans le processus de subjectivation selon la dialectique de l’être, plus précisément en milieu antillais. En effet, l’auteure se questionne sur la manière dont le développement de l’identité se produit dans une société jeune, marquée par les traumas provenant des institutions serviles et des politiques colonisatrices et assimilationnistes qui ont ignoré le sujet antillais.

Cette revue a pour objectif de permettre aux historiens de construire une mémoire universelle et scientifique, tout en contribuant à la prise de conscience des héritages que l’histoire de l’esclavage et de la colonisation nous a légués. Tout en illustrant que l’esclavage est une histoire universelle, cette édition se consacre au sort des femmes et dénonce la méconnaissance de l’esclavage des femmes.