The present paper explores the representation of the romantic and/or sexual relationships maintained by some female characters and their social roles that do not conform to the heteronormative universe in a selected corpus of contemporary Haitian literary works.
This essay explores the early work of Suzanne Comhaire-Sylvain in Congo. Despite Comhaire-Sylvain being renowned as Haiti’s first woman anthropologist, her life and extensive scholar-ship in Africa have been largely overlooked. Given her unique positionality and formal training in Europe during a period when ethnology relied on empire to assert its utility to the state, Comhaire-Sylvain’s work unfolded along colonial fault lines, a dimension this essay seeks to tease out.
Figure héroïque de la période révolutionnaire haïtienne, Sanite Bélair est, en 1942, le personnage éponyme de deux oeuvres théâtrales rédigées l’une par Jeanne Perez et l’autre par Olivia Rosemont-Manigat. La pièce de Perez, L’héroïsme de Sanite Bélair, publiée quelque temps plus tard, nous est parvenue. Quelle voix la dramaturge a-t-elle forgée pour cette héroïne dont on sait peu de choses ? Jeanne Perez est la première rédactrice en chef de La Voix des Femmes, l’organe de presse de la Ligue Féminine d’Action Sociale dont elle est membre.
En combinant le paradigme critique et les perspectives de la psychologie communautaire et du féminisme, cet article propose une analyse des origines intersectionnelles de l’impératif de force consubstantiel à la figure de fanm poto-mitan, incarnant le rôle prépondérant des femmes dans le foyer et la communauté. Notre démarche reposera sur un argumentaire élaboré à partir de travaux pluridisciplinaires, éclairant la nature intersectionnelle de la figure de fanm poto-mitan et ses potentielles conséquences négatives sur la santé mentale des femmes.
Cet article traite de la Ligue Féminine d'Action Sociale (1934–1990), l'une des premières organisations féministes en Haïti. Il explore la manière dont les féministes haïtiennes ont développé une praxis féministe pour proposer des solutions spécifiques aux problèmes des femmes et des approches novatrices aux défis collectifs. La Ligue était à la fois un espace de lutte pour les droits et une communauté épistémique où les femmes agissaient en tant que productrices de connaissances, animées par une vision d'un avenir possible.
Ce travail dirigé s’intéresse aux féminicides politiques des femmes politiques et militantes de gauche qui se positionnent sur des enjeux de société. Ces positionnements concernent entre autres soient, les minorités visibles, leurs engagements sur des sujets tels la corruption ou encore les droits des femmes dans leur pays d’origine. Aussi, ce travail s’inscrit dans une démarche inductive basée sur les expériences et les trajectoires politiques des femmes et militantes de gauche assassinées.
De formation en sciences sociales, Danièle Magloire enseigne et réalise des travaux de recherche. Défenseure des droits humains impliquée dans les mouvements sociaux, elle s’attache en particulier aux droits des femmes et des groupes vulnérables ainsi qu’aux demandes de justice et au développement démocratique. Militante féministe de longue date, elle a contribué à la création de différentes organisations de défense des droits des femmes et de groupes féminins.
Este artículo, trata sobre cómo se constituyen las identidades de mujeres migrantes haitianas en el espacio urbano de Santiago
de Chile; esto teniendo en cuenta, la identidad como un proceso y constructo geográfico, el cual se construye en su relación con
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