Cette publication rapporte certains commentaires et réactions des organisations féministes haïtiennes concernant le passage du président Michel Joseph Martelly à l’émission télévisée de TV5 Monde en novembre 2014. Les organisations concernées décrient les propos tenus par le président sur la question de l’avortement, ce dernier ayant qualifié l’avortement de choix personnel. Les organisations rappellent que l’avortement est encore puni selon l’article 262 du code pénal haïtien et que, pour être un choix personnel, l’avortement doit être dépénalisé.

Yanick Lahens est une Haïtienne, professeure en littérature et journaliste, grandement investie dans le développement social et culturel d’Haïti. Elle lutte contre l’illettrisme et apprend des stratégies de développement durable aux jeunes. Elle expose la problématique de l’esclavage dans son travail pour le ministère de la Culture et la réalité caribéenne en général dans ses œuvres littéraires. Elle gagne de multiples prix pour ses travaux comme le prix Femina dont elle est la première Haïtienne à le recevoir. (Résumé par Mouka)

La Concertation Nationale contre les Violences spécifiques faites aux femmes est un mécanisme de coordination tripartite gouvernement/société civile/agences internationales (SNU et coopération canadienne) mis en place au cours de l’année 2004 en vue de favoriser une coordination, voire une synergie entre les différentes initiatives gouvernementales et non gouvernementales, nationales et internationales, en cours dans le domaine de la lutte contre les violences spécifiques faites aux femmes, notamment les violences sexuelles.

Beverly Bell, an activist and award-winning writer, has dedicated her life to working for democracy, women's rights, and economic justice in Haiti and elsewhere. Since the 7.0 magnitude earthquake of January 12, 2010, that struck the island nation, killing more than a quarter-million people and leaving another two million Haitians homeless, Bell has spent much of her time in Haiti. Her new book, Fault Lines, is a searing account of the first year after the earthquake.

Haiti, long noted for poverty and repression, has a powerful and too-often-overlooked history of resistance. Women in Haiti have played a large role in changing the balance of political and social power, even as they have endured rampant and devastating state-sponsored violence, including torture, rape, abuse, illegal arrest, disappearance, and assassination. Beverly Bell, an activist and an expert on Haitian social movements, brings together thirty-eight oral histories from a diverse group of Haitian women.

Dès le début de la Décennie de la Femme proclamée par l'ONU, cet organisme a invité les chercheuses du monde entier à étudier la situation des femmes les plus pauvres, catégorie sociologique jusqu'ici ignorée et méprisée dans les recherches universitaires. C'est cette tâche, que Mireille Neptune Anglade a remplie excellemment dans cet ouvrage sur le travail des femmes en Haïti. Elle y révèle une double maîtrise :

De la création de la LFSA (ligue féminine d'action sociale) à nos jours, nous comptons 80 ans de luttes et de revendications féministes en Haïti. Quatre-vingt ans depuis des militantes marquent l'histoire du mouvement féministe haïtien. Parmi militantes dévouées à la cause des femmes, Madeleine Sylvain Bouchereau reste l'une des figures les plus notoires du féminisme haïtien.

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This article explores the Haitian legislative system and the question of why laws protecting women and children, or feminist laws are rarely passed without some form of struggle. Pelletan discusses the introduction of a new responsible paternity law as an example of a law that took many years and hard work from feminist groups to be voted on and finally passed. Despite Haiti having a quota for public services to employ at least 30% women, the Haitian senate rarely votes on, passes or implements laws that protect women and increase their quality of life. (Summary by Mouka)

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A partir de início do século XX, as mulheres haitianas ganham o protagonismo no espaço público na luta pelo reconhecimento dos seus direitos. Essa luta foi difícil, no entanto, o núcleo de mulheres da classe alta e intelectual desenvolveu um vasto movimento. A organização chamada Liga Feminina de Ação Social (LFAS) torna-se o farol dessa luta para mudar as imagens estereotipadas sobre a mulher e pensar refundar a base sócio-legal que as impediu até então de serem protagonistas no espaço público tal como os homens.