La mondialisation néolibérale transforme grandement la migration et le travail des
femmes. Nombre de femmes du Sud migrent vers les pays du Nord où elles sont
déclassées dans le service domestique, alors qu’elles employaient des domestiques ayant
migré du milieu rural vers les villes du Sud. Dans le cas des femmes haïtiennes, on peut

Este artículo, trata sobre cómo se constituyen las identidades de mujeres migrantes haitianas en el espacio urbano de Santiago
de Chile; esto teniendo en cuenta, la identidad como un proceso y constructo geográfico, el cual se construye en su relación con

Dans le cadre de ma recherche doctorale sur l’articulation des rapports sociaux dans la migration et le travail des femmes en Haïti et en France, j’ai analysé la place centrale du racisme dans la relation de travail, notamment dans le service domestique. Le rapport social de race a été analysé par les employés alors qu’il a été invisibilisé dans le discours des patronnes qui se présentaient à moi comme des employeuses modèles.

J’écoute ces femmes, les suit dans leurs complaintes, interrogations et même les regrets ou remises en questions des certitudes antérieures. Car finalement, elles vivent en France ce que vivaient leurs servantes en Haïti. Maman c'est toi la servante ici, déclare ainsi une fille migrante à sa maman qui utilise cette expression pour revenir sur la situation des servantes en Haïti. A la suite de mon master I, je retourne donc en Haïti pour écouter ces travailleuses domestiques et leurs employeuses.

Ce mémoire se penche sur les obstacles à l’intégration socioéconomique des femmes immigrantes haïtiennes de la région d’Ottawa-Gatineau, notamment les difficultés liées à la pandémie de la Covid-19. Il vise également à comprendre les différentes stratégies d’intégration déployées par ces femmes immigrantes. Cette exploration s’appuie sur des méthodes et approches qualitatives car elles permettent de recueillir les données nécessaires en vue de l’analyse du sujet.

"Bien que le travail des femmes se fasse souvent dans l'ombre, un pan important de l'apport de la première génération de femmes haïtiennes ayant choisi d'investir leur savoir au service de la collectivité mérite d'être connu et inclus dans l'histoire du Québec. Tout comme l'indéniable contribution autochtone trop souvent ignorée, nous espérons que ces témoignages ne soient que le prélude à la connaissance et la reconnaissance de la contribution de femmes inspirantes à la société québécoise d'aujourd'hui...

Ce rapport traite de la situation des femmes haïtiennes vivant en Amérique du Nord. Malgré le fait que les femmes qui vivent en diaspora ont des expériences communes et similaires aux femmes noires et/ou immigrantes, leur vécu en Amérique du Nord diffère. Pour ce faire, le Comité ad hoc des femmes haïtiennes a rédigé ce rapport pour faire fit de leur double situation d’existence entre Haïti et l’Amérique du Nord. (Résumé par Mouka)

Narrating History, Home and Dyaspora, edited by Maia L. Butler, Joanna Davis-McElligatt, and Megan Feifer—the founders and members of the Edwidge Danticat Society—is a thought-provoking collection of cutting-edge research articles on Danticat’s works by both emerging and established scholars. Alongside recent publications, Approaches to Teaching the Works of Edwidge Danticat (2020) and The Bloomsbury Handbook to Edwidge Danticat (2021), it ushers in a new stage of scholarship on Danticat.

This dissertation explores Haitian feminism from a transnational perspective, examining the intergenerational memory of political violence perpetrated under the Haitian dictator Jean-Claude Duvalier (1971–1986) and the ways in which it shaped Haitian men and women’s experiences in the diaspora in Montreal from the 1960s to 1980s.

Esta investigación analiza la maternidad transnacional de mujeres inmigrantes negras, particularmente haitianas, quienes han vivenciado situaciones de discriminación y vulnerabilidad en diferentes servicios de salud públicos, donde son categorizadas como madres descariñadas o no suficientemente buenas. Los resultados apuntan a una carga dolorosa y persistente de la maternidad transnacional dichas mujeres, así como desconocimiento de parte de profesionales sanitarios sobre ésta.