A little over a year since international pressure and an armed rebellion forced the departure of President Jean- Bertrand Aristide and the collapse of his government, Haiti is at risk of becoming a permanent failed state. The presence of the United Nations (“U.N.”) peacekeeping force, established three months after Aristide’s controversial ouster, has done little to establish stability, protect the populace, or curb human rights violations.
Ce document dresse l’ébauche d’un bilan des progrès réalisés en Haïti pendant la décennie de la femme, de 1975 à 1985. Il soutient que l’État haïtien a respecté les engagements pris lors de la Conférence mondiale de Mexico et que des actions ont été mises en œuvre ; toutefois, il souligne que des inégalités sont toujours présentes.
Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit d'auteur et de l'éditeur·rice, Ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes.
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My dissertation is the first project on the Haitian Platform for Advocacy for an Alternative Development- PAPDA, a nation-building coalition founded by activists from varying sectors to coordinate one comprehensive nationalist movement against what they are calling an Occupation. My work not only provides information on this under- theorized popular movement but also situates it within the broader literature on the postcolonial nation-state as well as Latin American and Caribbean social movements.
En 2015, le second tour de la présidentielle en Haïti a été freiné par des contestations des résultats du premier scrutin. Le nouveau Conseil Électoral Provisoire (CEP) a été instauré en 2016 et avait pour objectif de finaliser le processus électoral de 2015 en apportant les corrections nécessaires et en analysant les recommandations de la Commission Indépendante d’Évaluation et de Vérification Électorale (CIEVE).
Le texte examine l'invisibilisation des Fiyèt-Lalo, femmes membres de la milice duvaliériste en Haïti, et les mécanismes de silence entourant leur mémoire. Il explore l'ancrage historique du macoutisme, les stratégies de disqualification et de diabolisation des miliciennes, et l'impact de ces traitements sur la mémoire collective. Le texte souligne que la mémoire dictatoriale est biaisée par des rapports de genre inégalitaires, et que l'oubli des femmes-macoutes sert à maintenir un ordre social et à éviter de confronter les méfaits du régime. (Résumé par Mouka)