L’économie informelle est un sujet important dans de nombreux pays en développement, surtout dans lesquels les femmes jouent un rôle essentiel. En Haïti, ces femmes sont appelées les Madan Sara, en référence à l’oiseau migrateur qui cherche constamment de la nourriture partout où il va. Les Madan Sara haïtiennes remplissent le rôle crucial de lien commercial entre les producteurs et les consommateurs, en particulier les 30 % de la population qui vivent à Port-au-Prince. Étant donné que cette économie n’est pas officielle, elle est particulièrement vulnérable aux chocs sécuritaires.

Les approches d’analyse par les performances sociale et financière ne suffisent pas lorsqu'il s'agit d’analyser les effets financiers des programmes de microfinance sur les microentreprises bénéficiaires. L’approche welfariste prend en compte la situation de pauvreté des bénéficiaires mais ne concentre pas l’attention sur la performance des microentreprises dirigées par les microemprunteurs. L’approche institutionnaliste qui considère la viabilité financière des organisations de microfinance (OMF) ne tient pas assez en compte la résilience en contexte de chocs.

Les approches welfariste et institutionnaliste ne suffisent pas lorsqu'il s'agit d’analyser les effets financiers des programmes de microfinance sur les microentreprises bénéficiaires. Dans cette recherche, nous proposons un nouveau modèle d’analyse basé sur les déterminants de la performance des microentreprises. Il tient compte des conditions de microfinancement imposées par les organisations de microfinance (OMF) et le niveau de littératie financière des microentrepreneurs.

Cette thèse de maîtrise porte sur l'économie sociale et solidaire, Commun et inégalités en Haïti. Pour mener cette recherche, nous avons considéré la Mutuelle tête ensemble pour la liberté et le bien-être (MITALIB), une organisation située à Petite Rivière de Nippes (Haïti), comme cas d'étude. Étant donné qu'il s'agit d'une recherche qualitative, nous avons administré des entrevues semi-directives, lesquelles nous ont permis de recueillir les informations pertinentes afin de tirer nos conclusions.

La vie en Haïti, comme dans plusieurs pays, est structurée à l’avantage des hommes à plusieurs égards, que ce soit dans la distribution de la pauvreté, du travail ou des autres conditions matérielles de la vie des femmes. Cadres sociodémographique, socioéconomique et sociopolitique.

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La Covid-19 a généré une crise sans précédent qui n'est pas uniquement sanitaire, mais également économique, sociale, politique et potentiellement humanitaire. En mars 2020, l'OMS déclarait l'état pandémique de la maladie et l'application de mesures barrières. La question de recherche est d'etablir le niveau de perception sociale des marchandes de fruits et légumes de l'application des mesures barrières en Haiti.

Depuis 1986, les femmes haïtiennes ont fait face à des défis socio-économiques graves, notamment lors du coup d'État de 1991 marqué par un viol collectif utilisé comme arme politique. Malgré ces défis, le Mouvement des Femmes Haïtiennes a connu une résurgence significative, débutant dès 1986 avec des manifestations massives, unissant des organisations comme Enfofanm, Fanm Yo La, Kay Fanm, et SOFA pour promouvoir les droits des femmes, lutter contre la pauvreté et défendre l'égalité des sexes avec détermination. (Résumé par Mouka)