Global policies addressing the protection of women and girls are unevenly applied, notably in cases of humanitarian crises that are hidden or intentionally forgotten in the context of global imperialism and racism. This chapter highlights the contradictory impact of the United Nations in the Global South as an international body producing policies aimed at protecting women’s rights in humanitarian settings and coordinating development interventions that ultimately lead to infringing racialized women’s rights.

This dissertation explores Haitian feminism from a transnational perspective, examining the intergenerational memory of political violence perpetrated under the Haitian dictator Jean-Claude Duvalier (1971–1986) and the ways in which it shaped Haitian men and women’s experiences in the diaspora in Montreal from the 1960s to 1980s.

La question des violences sexuelles n’est pas nouvelle : les femmes en sont les principales (mais non les uniques) victimes depuis l’origine du monde. Devenue d’ordre public en Occident depuis la parution en 1975 du livre « Le viol » de l’Américaine Susan Brownmiller et sa reprise par le mouvement féministe, elle frappe de nouveau la conscience morale de notre société suite à la médiatisation récente de diverses agressions sexuelles : auprès de femmes autochtones, d’étudiantes universitaires, dans les forces armées, et ailleurs dans le monde.

En 2016, soit six ans après le séisme Matthew qui a durement touché Haïti en janvier 2010, le pays est encore perçu comme étant « faible », « fragile » et « défaillant ». La mauvaise performance des dirigeants haïtiens serait un élément permettant de comprendre pourquoi le pays est aujourd’hui en situation de précarité. Selon l’auteure, les États considérés comme étant fragiles sont ceux qui, en contexte de pauvreté extrême, ne parviennent pas nécessairement à assurer la sécurité et le bien-être des leurs citoyens et citoyennes.