The 2010 earthquake resulted in the breakdown of Haiti's social, economic and health infrastructure. Over one-quarter of a million people remain internally displaced (ID). ID women experience heightened vulnerability to intimate partner violence (IPV) due to increased poverty and reduced community networks. Scant research has examined experiences of IPV among ID women in post-earthquake Haiti.

The oppressions of race gender and class intersect quite clearly in the lives of Haitian immigrant women. Coming from a society where color and class indicate privilege and access to resources, Haitian immigrant women who are black and poor find opportunities here. Social workers must learn to use empowerment models to overcome the effects of race, gender and class in services to this population.

Ten years ago, on January 12, at 16:53 in the afternoon, a magnitude 7.0 earthquake struck Haiti. The country was left in shambles. So was the women’s movement. Three of its most prominent leaders lost their lives in the earthquake, and the implementation of gender policies came to a halt. This CMI Brief explores the challenges facing the women’s cause in Haiti after the earthquake and provides recommendations for how to get it back on track.

Dans une société où le sexisme fait rage, l'évolution de la condition féminine est un processus difficile à consolider. Aujourd'hui, le débat tourne autour de la violence physique faite aux femmes, mais personne n'ose prendre au sérieux la question de la violence morale, psychologique, psychique, voire conjugale, que les femmes haïtiennes subissent au quotidien.Aujourd'hui, les sous-hommes violent les femmes qui se trouvent sous les tentes parce qu'elles sont dans une situation précaire.

Notre objectif, c'est surtout chercher à démontrer la nécessité pour un pays d'avoir un système juridique basé sur l'égalité de droit en vue de protéger le droit de chaque citoyen et en même temps de mettre en lumière la faiblesse de l'Etat en matière de justice sociale. Or, l'idée forte des dirigeants haïtiens est que la femme n'est pas égale à l'homme. Partant de ce constat, nous pouvons parler de la déconstruction de la République plutôt que de sa construction.

Aujourd'hui, nul ne peut comprendre pourquoi les femmes et les enfants de la République d'Haïti continuent à faire l'objet de toutes sortes de violences et, plus particulièrement, celles et ceux qui habitent dans les zones réputées fragiles ?

La société haïtienne fête chaque année la date du 8 mars comme Journée internationale des droits de la femme. Pour certains, cette date est considérée comme une avancée dans l’évolution de la vie des femmes, pour d’autres, c’est un symbole qui ne marque aucun progrès significatif dans la vie des femmes haïtiennes. La société haïtienne est toujours marquée par la supériorité masculine. La question de liberté pour les femmes haïtiennes n’est-elle pas un mythe ?

Malgré tous les efforts déployés par différentes structures de défense et de promotion des droits des femmes et des filles en Haïti, encore importantes paraissent les actions nécessaires à poser pour que cette catégorie sociale puisse se positionner sur le même pied d’égalité avec les hommes dans une société pratiquement matrifocale. La militante féministe Danielle Saint-Lot, présidente de la Danielle Saint Lot Haiti Women’s Foundation, évoque des éléments qu’elle croit pouvoir constituer des facteurs d’obstacles à l’émancipation des femmes.

This article uses Haitian anthropologist Suzanne Comhaire-Sylvain’s study of burial practices and kinship networks in the rural town of Kenscoff to consider the relationship between rituals for the dead and women’s rights activism following the United States occupation (1915-1934).

We remember, we advance,” read the marble plaque to the employees of the women’s ministry who were killed in the Haiti’s January 12 earthquake. Surrounding the plaque on the rubble-filled lot where the ministry stood until two months ago, hundreds of women gathered on International Women’s Day, March 8, to commemorate those they lost in the earthquake and to express their determination for a more just future. Other gatherings and marches took place throughout the country, from the streets in front of the destroyed national palace to rural villages.