Dans cet article, nous examinons la violence conjugale (VC) contre les femmes en Haïti. L’objectif de cet article est d’examiner l’étendue du problème, de fournir des estimations des coûts, de proposer trois interventions possibles et d’estimer leur ratio avantage-coût (RAC). Environ 273 200 femmes sont victimes, chaque année, de VC graves, physiques ou sexuelles, ce qui correspond à 9,4 % de la population des femmes âgées de 14 à 49 ans. Nous estimons que les coûts de santé de la violence familiale sont de l’ordre de 641 millions HTG par an, ce qui équivaut à 0,16 % du PIB.

L’objectif principal de cette recherche est d’explorer les représentations de la paternité chez des pères haïtiens, notamment en lien avec leur histoire
personnelle et familiale ainsi que certains aspects de leur culture. Le premier sous-objectif de l’étude est de mieux comprendre et décrire les obstacles au plein investissement de la paternité en Haïti, tel que se les figurent les pères rencontrés.

Cet article vise à mieux comprendre les représentations associées à la paternité chez des hommes haïtiens témoignant de difficultés reliées au plein investissement de celle-ci. Onze pères de différentes tranches d’âge, issus de différents milieux socio-économiques et vivant à différents endroits en Haïti ont été rencontrés afin de participer à des entretiens non directifs de recherche. Les récits recueillis ont été analysés selon une analyse thématique en continu (Paillé et Mucchielli, 2016).

Cette étude s’intéresse à la nuptialité et aux différentes configurations familiales dans les Caraïbes et démontre que le régime matrimonial et les structures familiales présentent une grande stabilité, contrairement à l’idée répandue. En partant du constat que l’esclavage a joué un rôle décisif dans le peuplement des Caraïbes, l’étude fait l’hypothèse que, conformément à l’idée répandue, les formes familiales actuelles sont encore marquées par les origines esclavagistes de la population.

Le paysan haïtien et sa famille est un livre pionnier de l’auto-ethnologie du Tiers monde. On y découvre une réflexion sur les problèmes du développement rural élaborée en Haïti dès 1948, alors même que les notions de Tiers monde et de développement ne s’étaient pas encore complètement dégagées.