Hommage à Nicole Magloire - 1938 - 2015
Qu'elle repose en paix.

Le village de Mahotière se révèle à nous comme un Eden protégé par les dieux. Sarah y a élu domicile depuis quelques années, en reine des lieux. À partir de ce portrait intimiste, ce film change nos repères. Un Occidental non averti pourrait-il faire la différence entre le bidonville Cité Soleil, lieu invivable de la capitale, et Mahotière, "le pays d’en dehors" ? Comment est-il possible de vivre dans un aussi extrême dénuement tout en sachant trouver le bonheur ?

En partant de la matérialité qu'évoque le « Potomitan », Sabine Lamour évoque l'imaginaire qui "énerve" la réalité pour ensuite présenter l'idée de l'idéal sacrificiel. Les femmes en Haïti, considérées comme des « Potomitan », se conforment à un imaginaire qui les représente comme fortes, intuitives, emphatiques, généreuses, courageuses, dévouées et soucieuses du bien-être des autres. La femme « Potomitan » doit faire face aux catastrophes avec ténacité et combattre avec le sens du sacrifice.

Looking for Life introduces the viewer to two women, Anne-Rose and Rosemene, who each one has their own particular way of battling through life. The former makes lunches in a factory yard in Port-au-Prince and sells her meals to the factory workers; the latter is employed in the same factory as a production worker making pullovers and T-shirts. Every day she buys her midday meal on credit from Anne-Rose. Through the connection between these two women the film shows part of their daily work and the constant battle for survival that they lead together with other women in Haiti.

La question des violences sexuelles n’est pas nouvelle : les femmes en sont les principales (mais non les uniques) victimes depuis l’origine du monde. Devenue d’ordre public en Occident depuis la parution en 1975 du livre « Le viol » de l’Américaine Susan Brownmiller et sa reprise par le mouvement féministe, elle frappe de nouveau la conscience morale de notre société suite à la médiatisation récente de diverses agressions sexuelles : auprès de femmes autochtones, d’étudiantes universitaires, dans les forces armées, et ailleurs dans le monde.

The women known as Madan Sara in Haiti work tirelessly to buy, distribute, and sell food and other essentials in markets through the country. Despite the obstacles faced by the women working in a sector that lacks investment, infrastructure and state assistance, the Madan Sara continue to be one of the most critical parts of the Haitian economy and of who we are as a country.

Le 3 avril 2013, l’ORÉGAND ainsi que les départements des sciences sociales et de travail social de l’UQO et la Chaire Senghor de la Francophonie étaient fiers d’accueillir madame Danièle Magloire, une sociologue de l'Université Quisqueya de Port-au-Prince, membre de la Concertation nationale contre les violences faites aux femmes et dirigeante de Kay Fanm.

Le 9 novembre 2021, l’ORÉGAND, en collaboration avec le RéQEF, organisait une conférence avec Julien Sainvil sur les stratégies de représentation politique des femmes en Haïti, plus particulièrement sur les ratés du déploiement de la stratégie d’un quota de 30% de femmes aux postes décisionnels et de représentation prévu depuis 2012 dans la constitution haïtienne.

Told through compelling lives of five courageous Haitian women workers, Poto Mitan gives the global economy a human face. Each woman’s personal story explains neoliberal globalization, how it is gendered, and how it impacts Haiti: inhumane working/living conditions, violence, poverty, lack of education, and poor health care. While Poto Mitan offers in-depth understanding of Haiti, its focus on women’s subjugation, worker exploitation, poverty, and resistance demonstrates these are global struggles.