Ce mémoire analyse la représentation, l’expression et la revendication des attaches identitaires ethniques et érotiques de lesbiennes d’origine haïtienne. Basée sur des entrevues semi-dirigées ainsi que sur les données d’une phase d’observation participante, cette recherche met en lumière comment la possession d’attaches socialement minorisées et stigmatisées n’empêche pas la construction d’une identité personnelle positive. La première partie du mémoire (Chapitres 1 à 4) est consacrée à une mise en situation théorique et pratique de la recherche.

Ce mémoire a étudié les perceptions de femmes haïtiennes vivant au Québec depuis moins de cinq ans de leurs relations sexuelles avec les hommes et de leurs rapports de couple. Après avoir opté pour une méthodologie de recherche qualitative, la théorie féministe intersectionnelle a été retenue comme cadre d’analyse. Des entretiens individuels semi-dirigés ont été menés auprès de 9 femmes haïtiennes, âgées de 18 à 60 ans et ayant immigré au Québec depuis moins de cinq ans.

Le SIDA a été au cours de la première décennie de la pandémie une maladie létale. À compter de 1996, la disponibilité des antirétroviraux (ARV) a fait passer l’infection au VIH de maladie mortelle à maladie chronique. Ce progrès des sciences biomédicales a eu et continue d’avoir des effets sur l’espérance de vie des personnes touchées, notamment des enfants infectés par transmission verticale. Il a des impacts positifs sur l’état de santé des jeunes nouvellement infectés par transmission sexuelle.

Les clients de TS sont considérés comme un groupe à risque de VIH et aussi agiraient comme un « pont de transmission » entre les TS et les femmes de la population générale. En dépit de leurs comportements sexuels à risque, les clients de TS ont été rarement étudiés.

Notre thèse porte sur la violence masculine à l’égard des femmes dans les Églises en Haïti. Elle s’inscrit dans le champ disciplinaire de la théologie en dialogue interdisciplinaire avec des sciences humaines, particulièrement à l’intersection entre la sociologie, l’anthropologie, les sciences politiques, la philosophie, l’histoire, la psychologie les études sur les hommes (Men’s Studies) et les théologies féministes.

Ce projet aborde la dimension institutionnelle du choix en contraception et questionne la présence et la prévalence, en Haïti, de deux contraceptifs hormonaux longue durée réversibles (LARC) : les injections de Depo-Provera et les implants sous-cutanés. L’approche théorique adoptée est celle de l’anthropologie critique de l’humanitaire et fait usage du concept de dispositif mis de l'avant par Michel Foucault (1975-76) afin d’analyser les différents éléments qui s’articulent au sein du dispositif de santé mondiale tel qu’il se déploie en Haïti.

La réalité des femmes vivant avec le VIH (FVVIH) et désireuses d’avoir un enfant soulève un ensemble d’enjeux de santé publique et de promotion de la santé. Les études réalisées jusqu’à maintenant se sont surtout orientées sur les dimensions épidémiologiques et biomédicales de la maternité en contexte de VIH. Peu d’entre elles ont cependant tenu compte des expériences et des besoins du point de vue des FVVIH mais surtout de l’importance et des significations qu’elles accordent à la maternité.