Madame VIRGILE VALCIN n'a pas seulement écrit ce livre avec un talent de conteur averti mais elle y a mis tout son coeur endolori par les meurtrissures dont nous avons tous souffert depuis 19 ans que notre Patrie est occupée par les Forces Militaires et la puissance occulte des Finances Américaines. Avec l'habilité qui convient à une tâche si délicate, elle a tissé l'action du drame avec toute la matière sociale, politique et mondaine dont la vie haïtienne a été pétrie pendant ces lourdes années.

Les femmes africaines jouent un rôle traditionnel familial qui comprend de nombreuses tâches, cependant il ne faut pas oublier qu’elles jouent un rôle économique et politique bien moins reconnus. 60 à 80% de l’agriculture, dont la majorité des pays en voie de développement dépendent pour obtenir des richesses, est produite par des femmes. Celles-ci effectuent aussi de la pêche, de la chasse, de l’élevage, de la cueillette, de la transformation de produits, de l’artisanat et du commerce.

This report is submitted on behalf of the Bureau des Avocats Internationaux (BAI), the Institute for Justice & Democracy in Haiti (IJDH), and the Komisyon Fanm Viktim pou Viktim (KOFAVIV) (Commission of Women Victims for Victims) to provide an overview of Haiti’s continuing challenges in complying with its human rights obligations relating to the protection of women and girls from gender-based violence (GBV).

En réponse à une demande de l'organisation populaire haïtienne KOFAVIV, des équipes de chercheurs de MADRE, de la International Women's Human Rights Clinic de la CUNY School of Law, de la NYU Global Justice Clinic et du UC Hastings Center for Gender & Refugee Studies ont mené une enquête en Haïti de novembre à décembre 2011.

Du 19 au 21 janvier 2000, la Commission Nationale pour l'Éducation des Filles (CONEF) a organisé une Table Ronde sur la problématique de genre en éducation. Durant ces trois jours, la réflexion s'est organisée sous forme de panels, commentaires et débats, autour de trois thèmes majeurs :
- Approche théorique sur l'identité de genre;
- Le droit des filles à l'éducation. Stratégies;
- L'éducation des filles en Haïti. Perspectives.

In response to a request from the Haitian grassroots organization KOFAVIV, teams of researchers from MADRE, the International Women’s Human Rights Clinic at CUNY School of Law, NYU Global Justice Clinic and the UC Hastings Center for Gender & Refugee Studies conducted a fact-finding investigation in Haiti from November to December 2011.

Le 22 février 2021 ramenait les 35 ans de la SOFA (Solidarite fanm ayisyèn), issue des dynamiques et des luttes contre la dictature en 1986. Sabine Lamour, coordonnatrice de ce matrimoine, qui se fait porte-parole des rapports d’inégalités entre les hommes et les femmes, passe en revue les combats de son organisation, les rôles des organisations féministes en Haïti et l’essence de la date du 8 mars.

As If She Were Free brings together the biographies of twenty-four women of African descent to reveal how enslaved and recently freed women sought, imagined, and found freedom from the sixteenth through the nineteenth centuries in the Americas. Our biographical approach allows readers to view large social processes – migration, trade, enslavement, emancipation – through the perspective of individual women moving across the boundaries of slavery and freedom.

Ertha Pascal Trouillot. Une femme qui, ses humanités achevées, s'adonna à l'étude du Droit. Avocat le 8 octobre 1971, elle exerça sa profession aux côtés de son épux, Me Ernst Trouillot, alors Bâtonnier de l'Ordre des Avocats du Barreau de Port-au-Prince. Le 25 janvier 1979, elle prêta serment comme Juge au Tribunal Civil de la Capitale. C'est la première fois depuis l'Indépendance Nationale qu'une femme siège au Palais de Justice, comme Juge à part entière, statuant sur toutes affaires de la compétence du Tribunal Civil.

Although Haiti's 2010 earthquake brought to light the inconceivable poverty existing in the Western Hemisphere, Haiti's struggle for economic development long pre-dated that earthquake. One problem in Haiti is the high level of gender inequity, and we argue that human development theory is the best mode for change. We provide a brief background of Haiti's economic development over the last several decades, along with the status of women's rights and gender-differentiated socioeconomic outcomes.