Engagement in sexual activity among Haitian youth is increasing. The present cross-sectional study examined the independent correlates of sexual risk behaviors among 200 (108 male/92 female) 13–18 year-old adolescents in Port-au-Prince, Haiti using face-to-face interviews. The majority (60.0 %) had engaged in sexual intercourse.

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In this PhD. thesis, De Hoog extensively documents the Restavèk system in Haiti. She analyses the complex web of local gender dynamics within the global system of patriarchy, which, in the context of a violent post-colonial society, has had a significant impact on children’s safety. This thesis highlights the crucial part of women in this practice and the significance in the fact that the slaveholders of restavèk children are, for the large part, women.

In June 2014, the government of Haiti published a paternity act that recognizes equal rights for children born within and outside of marriage. This act represents an important legal shift, enshrining the principle that all children are on an equal footing. The USAID-funded Health Policy Project AKSE documented the gaps that the law fills and why this achievement is so important for the Ministry of Women’s Affairs, the women’s organizations that fought for it, and for children in Haiti.

In this ethnographic montage, the author revisits the development of her feminist consciousness as a young Haitian teen in the US after migration. She interprets her struggles with her parents’ patriarchal authority. Her responses to this authority serve to highlight the significance of self-definition as a primary tenant of US Black Feminism. She demonstrates how tales of experimental feminist anthropologists whose ethnographic storytelling crosses the boundaries of the personal and the social.

Existe información internacional sobre las diferencias en parto prematuro y peso al nacer para madres migrantes de diferentes etnias originarias. El objetivo de este trabajo es evaluar parto prematuro y peso al nacer de madres de nacionalidad diferente, cuyos partos ocurrieron en Chile.Materiales y métodosSe utilizó la base de datos nacional del Departamento de Informática del Ministerio de Salud de Chile. Se incluyeron los recién nacidos del período Septiembre 2012 a Diciembre 2016.

Dans plusieurs familles créoles, les pères sont absents et les mères se retrouvent seules pour soutenir leur famille, celles-ci sont appelées poto mitan. Cet article discute des femmes antillaises qui se retrouvent à élever leurs enfants seules avant même d’être mariées, contrairement au statut monoparental français qui survient après une séparation ou un décès. La monoparentalité en Haïti est perçue négativement comme une façon de retirer de l’argent des pères, tandis que les femmes poto mitan sont représentées comme fortes.

Dans cet article sur les cadres sociaux des déplacements de travail des Haïtiennes, notamment dans le contexte des migrations internationales, je soutiens que les migrantes qui travaillent hors d’Haïti pour nourrir leurs familles sont socio-politiquement plus ancrées dans leur pays d’origine que dans leur pays d’installation. Pour soutenir cette hypothèse, je propose deux chefs d’argumentation axés sur le récit de vie de Sula1, jeune migrante haïtienne en France.