Les informations sur les épouses des présidents sont encore peu nombreuses alors qu'elles sont des femmes importantes de l’histoire haïtienne. Les tâches des premières dames sont multiples, mais leur contribution demeure souvent invisibilisée. L’auteure suggère leur plus grande inclusion dans le processus de prise de décisions et dans l’action politique. (Résumé par Mouka)

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L’occupation américaine provoque un rapprochement de la société haïtienne de leurs origines africaines plutôt qu’au contexte français. La recherche de l’identité haïtienne prend un nouveau sens dans un mouvement nationaliste contre la discrimination ethniques par les Américains. Un mouvement qu’il est possible de trouver dans la littérature haïtienne de l’époque et qui a permis aux femmes écrivaines d’avancer le féministe. Celles-ci vont exposer dans leurs œuvres les notions de nationalité, de classe sociale et de sexualité.

Au cœur de l’archipel des Caraïbes, la république d’Haïti. Y naissait, au mitan des années 1930, la première organisation féministe haïtienne. Fania Noël, fondatrice de la revue AssiégéEs — « pour une intersectionnalité révolutionnaire » — et membre du collectif afroféministe Mwasi, retrace ici, à la lumière d’évènements récents, l’histoire d’une lutte séculaire méconnue en France. Et invite, à rebours d’une conception libérale et individuelle de l’émancipation des femmes, à un féminisme de masse, populaire et ancré dans les réalités quotidiennes.

Le phénomène de dépigmentation volontaire (DV) de la peau est très répandu dans plusieurs régions du monde, en Afrique, en Europe au Moyen-Orient ainsi que dans les Antilles de la Caraïbe (M’bemba N’doumba, 2004 ; Petit, 2006 ; Bordeleau 2012 ; Nguimbus, 2013). Haïti figure bel et bien dans la liste des pays où des individus utilisent des produits pour éclaircir leur peau.

Ce mémoire explore le mouvement féministe haïtien en analysant le militantisme féministe en Haïti dans son actualité et dans son contexte ainsi que ses formes d’organisation et d’expression. L’auteur s’intéresse à l’émergence et à l’histoire du féminisme en Haïti en présentant, d’une part, la vie quotidienne de femmes haïtiennes ainsi qu’en s’interrogant sur le processus de politisation. D’autre part, il s’interroge sur les revendications se rapportant à l’émancipation des femmes en Haïti.

This article analyses feminism in the Dominican Republic, and the rightward shift of the women's movement in the 1930s and 1940s, by examining the historical development of female activism in the Dominican Republic from the 1880s until the first decade of General Rafael Trujillo's regime in the 1940s.

Although Haitian women have been systematically excluded from social and historical discourse even as they actively engage in the fight for change, EdwidgeDanticat proves through her characters that revolutionaries come in many forms. Breath, Eyes, Memory rewrites the myths embedded in the country’s historical narratives so that Haitian women are unsilenced.

In this paper Marie-Jose N'zengou-Tayo draws on a variety of sources, both historical and contemporary, to describe the journey of Haitian women from nineteenth-century post-War of Independence, to present-day Haitian society.

In this article I begin with the rape epidemic that supposedly shook Haiti following the 2010 earthquake and then trace back in time the role of international aid agencies, activists, foreign governments, Haitian politicians and Haitian opportunist aid entrepreneurs in creating what has become an industry of being “viktim.”

Emisyon Forum Démocratique konsakre a kriz politik 1987 la. Nan premye pati emisyon an, twa manm Association des Journalistes Haïtiens nan -- Marie-Laurence Jocelyn-Lassègue, Ady Jean-Gardy, epi Raoul Bastien -- pale kesyon represyon jounalis epi menas kont laprès lib pandan rejim KNG a.