Cet article analyse la portée de l’égalité réelle des femmes et des hommes
dans l’enseignement supérieur en Haïti. Il essaie de cibler les enjeux de cette approche dans la production des connaissances scientifiques utiles au service du développement. Il tente d’exposer de nouvelles méthodes de travail susceptibles de contribuer à la déconstruction de l’ensemble des représentations sociales qui arrangent le masculin et le féminin dans des relations de hiérarchisation. Il propose un cadre stratégique d’intégration et d’institutionnalisation de l’égalité femmes-hommes.

A partir de início do século XX, as mulheres haitianas ganham o protagonismo no espaço público na luta pelo reconhecimento dos seus direitos. Essa luta foi difícil, no entanto, o núcleo de mulheres da classe alta e intelectual desenvolveu um vasto movimento. A organização chamada Liga Feminina de Ação Social (LFAS) torna-se o farol dessa luta para mudar as imagens estereotipadas sobre a mulher e pensar refundar a base sócio-legal que as impediu até então de serem protagonistas no espaço público tal como os homens.

Along with the other authors in this volume, I aim to better understand the intersection of diaspora, race, and gender as defining forces in the lives of Black Pentecostal women. My focus is on how Haiti fares conceptually in one rather extreme yet influential strand of Pentecostal thought: Third Wave evangelicalism.

Dans la première partie de son texte, l'auteure fait un retour sur les conférences de Mexico (1975), Copenhague (1980) et Nairobi (1985), en mettant l'accent sur les principales recommandations et les grands principes qui y furent adoptés. Dans la deuxième partie, elle analyse les impacts, pas souvent positifs que ces grandes conférences et en particulier celle de Nairobi ont eus en Haïti, sur les plans juridique, social (infrastructures, logement, santé, éducation), économique et politique.

This chapter addresses the current state of Haiti as an archetype of a postcolonial and post-dictatorial country plagued by economic and political instability. Caple James explores the different reasons why the Haitian transition to democracy was both unpredictable and dangerous for individuals, communities and the entire nation through one case study she encountered while doing field work in the country.

This report details the living conditions for women in various countries across the globe in the 1980s and 1990s. The section on Haiti documents the different types of sexual assaults occurring in Haiti such as cases of politically motivated rape, massacres, forced disappearances, and violent assaults during and after the coup d’état that ousted President Aristides. This chapter uses statistics and national and international data as well as testimonies from victims to illustrate the violence and its propensity.

This text uses various works of Edwidge Danticat to propose a post-colonial reality brought on by revolutionary reimagining of society through narrative storytelling. It describes the reconstruction and recuperation of memory, intertextuality, maternity, language and orality and how they provide a postcolonial strategy for survival of female narrators in Danticat’s texts. It highlights the force of imaginative possibilities in which colonial tendencies manipulate the imagination to enforce domination.

L'article "Réussir dans un Monde d'Hommes: les Stratégies des Femmes de Couleur du Cap-Français" par Dominique Rogers explore la situation économique et sociale des femmes libres de couleur à Saint-Domingue à la fin du 18e siècle. Contrairement aux stéréotypes, ces femmes étaient des actrices économiques importantes, souvent impliquées dans le commerce et l'immobilier. Elles acquéraient leur capital par héritage ou travail personnel, et non seulement par des relations avec des hommes blancs.

Alors que les économies mondiales sont de plus en plus développées, les inégalités, l’exclusion et la pauvreté qui accompagnent ce progrès et cette croissance économique nous projettent au centre de l’enjeu du développement axé sur la croissance.

This text analyses the short story montages in Edwidge Danticat’s « Krik? Krak! » arguing that these narratives revise history and empower the characters within the stories. This process demonstrates the ways in which storytelling can become acts of rebellion and forms of resistance to oppression.