Depuis le 6 et 7 juillet 2018 s’enracine en Haïti une mobilisation populaire donnant à voir que la population demande des comptes au gouvernement. Ces manifestations ont débuté quand les citoyen·ne·s se sont révolté·e·s contre la hausse du prix des produits pétroliers que le gouvernement avait voulu imposer sous l’injonction des organisations internationales. Depuis cette date se sont répétés ou relancés des actes de protestations continues des citoyen·ne·s contre la corruption, la cherté de la vie et la gabegie administrative.

This essay explores the female literary tradition in Haiti within the national literary canon and demonstrates how Haitian women writers are always deeply entrenched in the political climate of the country. Lartoture uses Jacques Roumain’s Gouverneurs de la rosée and Marie Chauvet’s Fonds-des-Nègres to further the argument and explores them as part of the long history and struggle for Black women writers. (Summary by Mouka)

Les femmes constituent la moitié de l'humanité. En conséquence, la cause des femmes n'est pas prore à un secteur, mais s'inscrit dans l'action politique et publique. En revendiquant le principe de l'égalité de droits avec les hommes, les femmes affirment que leurs droits spécifiques sont des droits humains.

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Cet article tire des pistes de réformes des données du Recensement général de l’agriculture. Pour définir les champs d’action requérant des transformations, l’auteure utilise un cadre d’analyse féministe découlant des recherches de la sociologue feue Mireille Neptune Anglade et de l’économiste Marilyn Waring.

Les femmes représentent 60% de la main d’œuvre ouvrière ; elles font partie des catégories urbaines défavorisées et ont des difficultés à faire face à leurs besoins primaires.

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De tout temps, les valeurs intrinsèques peuvent avoir des retombées positives tant sur la vie de celui ou celle qui les possède, que sur la vie des autres. Viviane Gauthier en est la preuve. Grâce à la grande chorégraphe Lavinia William, Viviane Gauthier a pu mettre ses talents en exergue. Il y a plus de 40 ans qu'elle a fondé sa troupe de danse Viviane Gauthier. C'est avec plaisir que Mme Gauthier a accepté de nous accorder cet entretien qui permettra à nos lecteurs et lectrices de comprendre son parcours et de mieux saisir ses motivations.

Introduction :

La maternité précoce est classée comme un problème de santé publique majeur par l’Organisation mondiale de la santé. À Haïti, en dépit de l’instauration de nombreux programmes de planification familiale par les pouvoirs publics, la fécondité précoce demeure relativement élevée.

Objectifs :
Ainsi, au regard de la persistance de ce phénomène et de ses conséquences tant sur la jeune fille que sur son enfant, cet article a pour objectifs d’identifier et de hiérarchiser les facteurs sous-jacents de la fécondité précoce à Haïti.

Dans cet article, je discute certains apports de Nicole-Claude Mathieu à partir de mes recherches auprès de différentes femmes en Haïti et en France. J’analyse l’articulation des rapports sociaux dans le travail et la vie familiale des femmes haïtiennes (paysannes, servantes et patronnes), en insistant sur l’impact de leurs conditions matérielles sur leur représentation des rapports sociaux. Puis je regarde comment le genre peut être invisibilisé ou instrumentalisé dans le discours des travailleuses migrantes haïtiennes et des patronnes françaises.

Cet article rompt avec le cadre théorique dominant qui souvent décrit la République d’Haïti comme un État failli, maudit, fragile. En s’appuyant sur des entretiens et des récits de vie menés auprès de femmes haïtiennes, sur la lecture de documents de projets post-séisme concernant les femmes et des discours circulant sur elles après la catastrophe dans les espaces décisionnels, l’article analyse les liens intimes existant entre les décideurs politiques des deux sexes, les ONG et les rapports de sexe dans la société haïtienne.

This chapter discusses the complex anthropology and history of Haiti and how its inter-connectedness to the rest of the world factors into its unique past and present. Inspired by and in dialogue with Benjamin and Marx, it questions and rethinks the categories of analysis that have defined much of anthropological and historical theory over the past two centuries. Dubois reflects on the problem of understanding Haiti through anthrohistory by returning to a series of early, and often overlooked, works on Haiti by the anthropologist Sidney Mintz.