This chapter describes how humanitarian aid is gendered and how this in turn affects Haitian women designated as beneficiaries. It analyses the ways in which gender-based violence (GBV) was defined by international agencies to serve to legitimize foreign control while they render Haitian people intelligible within a foreign moral compass, categorizing beneficiaries who are subject to surveillance and discipline.

En utilisant le viol des femmes comme arme politique, le coup d’État militaire de septembre 1991 a porté à l’avant-scène la question de la violence spécifique exercée contre les femmes. La société haïtienne a dû alors non seulement affronter une répression systématiquement organisée ciblant particulièrement des populations marginalisées, coupables d’avoir voulu se poser en tant qu’actrices sociales et interlocutrices politiques — mais, également, faire face à l’horreur des viols collectifs.

Objetivos.
Descrever a atenção básica em saúde prestada às mulheres no Haiti e avaliar a equidade da atenção.

Après 25 ans, il ne semble pas inconvenant d’examiner plus en profondeur l’évolution des forces et des faiblesses du mouvement féministe haïtien afin d’évaluer les efforts à accomplir par les femmes et les féministes en vue de renverser définitivement le déterminisme biologique, base du système patriarcal, dont bénéficie largement le système économique néolibéral notamment dans la discrimination sexiste du travail.

Objectifs : Cette étude clinique porte sur la grossesse nerveuse en Haïti, maladie culturellement appelée « pèdisyon », en créole haïtien. Son objectif est de mettre en évidence les enjeux des croyances socioculturelles et religieuses ainsi que les clivages qu’elles suscitent dans la psyché. Méthode : À travers un cas clinique, cette réflexion a été menée à partir d’un dispositif clinique mis en place par une organisation non gouvernementale intervenant auprès des femmes en Haïti après le séisme du 12 janvier 2010.

Sans prétendre aller jusqu’au bout de la découverte de toutes les résurgences de la féminité dans ces textes, il s’agira d’abord pour nous de déceler les stratégies déployées (consciemment ou inconsciemment) par quatre romancières haïtiennes et de souligner l’indéniable spécificité de leurs revendications féministes. Outre des éléments formels propres, cette spécificité peut être repérée par le traitement particulier qu’elles assignent aux thèmes traditionnels et par la nouveauté de ceux qu’elles introduisent dans un espace thématique fortement circonscrit jusque là.

Le recensement général de l’agriculture réalisé en Haïti en 2009 innove en ce qu’il introduit la variable sexe pour l’identification du chef d’exploitation, des responsables des diverses activités de l’exploitation agricole et de la main d’œuvre mobilisée. Les limites propres au cadre conceptuel et méthodologique ne permettent toutefois pas d’élucider les relations de genre entendues comme relations de pouvoir liées à la différenciation des rôles entre les sexes.

Depuis le 6 et 7 juillet 2018 s’enracine en Haïti une mobilisation populaire donnant à voir que la population demande des comptes au gouvernement. Ces manifestations ont débuté quand les citoyen·ne·s se sont révolté·e·s contre la hausse du prix des produits pétroliers que le gouvernement avait voulu imposer sous l’injonction des organisations internationales. Depuis cette date se sont répétés ou relancés des actes de protestations continues des citoyen·ne·s contre la corruption, la cherté de la vie et la gabegie administrative.

This essay explores the female literary tradition in Haiti within the national literary canon and demonstrates how Haitian women writers are always deeply entrenched in the political climate of the country. Lartoture uses Jacques Roumain’s Gouverneurs de la rosée and Marie Chauvet’s Fonds-des-Nègres to further the argument and explores them as part of the long history and struggle for Black women writers. (Summary by Mouka)

Les femmes constituent la moitié de l'humanité. En conséquence, la cause des femmes n'est pas prore à un secteur, mais s'inscrit dans l'action politique et publique. En revendiquant le principe de l'égalité de droits avec les hommes, les femmes affirment que leurs droits spécifiques sont des droits humains.

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