Les dictons sont des expressions qui reflètent la vision des personnes sur leurs sociétés. En Haïti, il y en a plusieurs qui font référence aux rapports entre les sexes, l’auteur propose donc de s’intéresser à ceux qui font allusion aux femmes. Ces usages sont bien souvent dirigés vers leurs apparences qu’elles tenteraient de perfectionner, mais qui finalement, ne leur permettraient pas de garder les hommes à leurs côtés. L’auteur se demande ce que les hommes désirent réellement dans une relation de couple si ce n’est pas la beauté dont ils supposent vouloir.

Roman devenu un livre-culte. Édité par Gallimard en 1968 mais jamais mis en vente sous la pression de Duvalier, le despote sanguinaire qui régnait sur Haïti. Des éditions pirates ont ensuite circulé sous le manteau, les universités américaines l’étudiaient sur des polycopiés, avant qu’il soit enfin édité réellement en 2005. Depuis, le succès ne se dément pas. Le livre a été traduit en anglais, allemand, espagnol, italien et serbo-croate.

In seventeenth-century Antilles the violence of dispossession and enslavement was mapped onto men’s and women’s bodies, bolstered by resignified tropes of gender, repurposed concepts of disability, and emerging racial discourses. As colonials and ecclesiastics developed local practices and institutions—particularly family formation and military force—they consolidated old notions into new categories that affected all social groups. In Engendering Islands Ashley M.

« Léo me mange dans les mains aujourd'hui. Me donne tout ce que je lui demande. Il croit me connaître mais je suis autre, parce que libre à présent. Parce que Frida m'habite tout entière. Tu m'as défiée, Léo, mais te voilà mon esclave, plus que jamais attaché à mon lit. Je ne t'embrasse toujours pas sur la bouche mais je t'apprends un plaisir que tu n'as jamais connu. On ne se défait pas facilement de Frida, la putain aux pieds maigres.

«Je suis la femme de Daniel Leroy et la maîtresse d’un secrétaire d’État macoute. C’est vrai je suis lâche, j’aurais pu me battre, refuser, crier au scandale. Mais j’aurais été seule, tout à fait seule. Seule face à la peur. J’aurais pu disparaître, me faire torturer et violer, comme il y a quelques années, au tout début de la dictature, cette journaliste, mère de cinq enfants. Maintenant la peur couche dans mon lit, je la baise, lui donne du plaisir, je profite de ses largesses. En me soumettant au secrétaire d’État je garde Daniel en vie. Pour le reste, pour demain, je ne sais rien.»

In May and June 2010, MADRE joined delegations coordinated by the Lawyers’ Earthquake Response Network (LERN) to Haiti to investigate the problem of rape and other gender-based violence in the camps. We found that women are being raped at an alarming rate-every day-in camps throughout Port-au-Prince. The Haitian Government, the UN and others in the international community have failed to adequately address the situation. Women, especially poor women, have been excluded from full participation and leadership in the relief effort.

This report is submitted on behalf of the Bureau des Avocats Internationaux (BAI), the Institute for Justice & Democracy in Haiti (IJDH), and the Komisyon Fanm Viktim pou Viktim (KOFAVIV) (Commission of Women Victims for Victims) to provide an overview of Haiti’s continuing challenges in complying with its human rights obligations relating to the protection of women and girls from gender-based violence (GBV).